الفرق بين الحياء والخجلل

الحياء غير الخجل ، فالأول محمود والآخر مذموم ،

أشار ابن منظور في في تعريفه للخجل لغة بقوله : خجل قال الفراء :

الخَجَل : الاسترخاء من الحياء ، ويكون من الذُّلِّ ، رجل خَجِل وبه خَجْلة

أَي حياء ، والخَجَل : التحيُّر والدِّهَش من الاستحياء ، وقال الليث :

الخَجَل أَن يفعل الإِنسان فعلاً يَتَشَوَّر منه فيَسْتَحي ؛ وقال ابن شميل :

خَجِلَ الرجلُ إِذا الْتَبَسَ عليه أَمرُه ، وقال ابن سيده : الخَجَل أَن يلتبس

الأَمر على الرجل ، فلا يَدْري كيف المَخْرج منه ، يقال : خَجِلَ فما يَدْري

كيف يصنع ، وخَجِل بأَمره : عَيَّ ، وقال أَبو عمرو : الخَجَلُ الكَسَل

والتواني عن طلب الرزق ، قال : وهو مأْخوذ من الإِنسان الخَجِل يبقى

ساكناً لا يتحرك ولا يتكلم ، ومنه قيل للإِنسان : قد خَجِل إِذا بقي كذلك .


--------------------------------------

ويعرف محمد نجاتي :الخجل اصطلاحا بقوله : " حالة انفعالية يشعر

فيها الإنسان بالخوف والخجل من فعل ما هو مذموم ومستقبح " ،

كما يعرفه عبد الرحمن النملة بقوله : الخجل من خلال هدي الإسلام

يعني : حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعو إلى الحيرة والاضطراب ،

وهو أمر مذموم يدل على الضعف .. ، فيه إعاقة عن تحقيق الطموحات

سواء على المستوى التعليمي أو المهني " .

أما الحياء فهو خصلة محمودة ، وهو خلق يعصم المرء من الوقوع

في المعاصي والآثام ، و" هو بالمد وهو في اللغة : تغيّر وانكسار

يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به ، وقد يطلق على مجرد ترك

الشيء بسبب ، والترك إنما هو من لوازمه ، وفي الشرع :

خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق


-----------------------------------------


وقد وردت أحاديث ترغب فيه منها ما رواه عن أَنَسٍ t قالَ :

قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : [ ما كَانَ الفُحْشُ في شَيْءٍ

إلا شَانَهُ ، وَماَ كَانَ الْحَيَاءُ في شَيْءِ إلا زَانَهُ ] ، و عن أَبي هُرَيْرَةَ

رضي الله عنه ، قالَ : قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم :

[ الْحَيَاءُ مِنَ الإيمان ، وَالإيمان فِي الْجنّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاء ،

وَالْجَفَاءُ فِي النّارِ ] ، مما سبق يتضح لنا الفرق بين الخجل

المذموم والحياء المطلوب